Olivier-Thomas Venard

VenardNé le 21 novembre 1967 à Pabu (France, 22)

Ancien élève de l’École Normale Supérieure de Fontenay-Saint Cloud (1989-1994), professeur agrégé de Lettres Modernes (1991), docteur ès Lettres de l’Université de la Sorbonne-Paris IV (1998), bachelier canonique en Écriture Sainte (2002), docteur en théologie (2006), PRAG à l’Université de Strasbourg, Faculté de théologie catholique (2012).

2007 : Professeur extraordinaire à l’École biblique et archéologique française de Jérusalem.

Depuis 2005 : Membre de l’équipe de sept enseignants-chercheurs de l’EBAF intégrée au Laboratoire des Etudes Sémitiques (LESA), Collège de France-CNRS, au titre du programme de recherches La Bible en ses traditions.

Depuis 2001 : Professeur invité dans divers studia de philosophie et de théologie à Toulouse, Bordeaux, Sept-Fons, Lagrasse, Barroux, Solesmes (France); Novy-Dvur (République tchèque), Vina CA (États-Unis).

Membre des conseils éditoriaux de la Revue Biblique (Jérusalem) de la Revue Thomiste (Toulouse), et de la revue Verbum Vitae (Pologne),  du Comité éditorial rénové des éditions du Cerf (Paris),

2012: Nommé vice-directeur de l’École biblique et archéologique française de Jérusalem ; directeur in actu du programme de recherches « La Bible en ses traditions »

2013 : Nommé membre du Conseil scientifique du Centre de recherche français à Jérusalem.

2014 : Élu représentant du Conseil académique au Conseil scientifique de l’EBAF.

Principales publications et travaux en cours

Ouvrages

2012

Terre de Dieu et des hommes: écrits de Jérusalem, 2000-2012, Artège, Perpignan.

2009

Pagina sacra. Le passage de l’Écriture sainte à l’écriture théologique, avec une postface de John Milbank, Nottingham University : Vers une kabbale thomiste (Thomas d’Aquin, poète-théologien vol. 3), « Théologiques », Ad solem / Cerf, Genève/Paris.

2004
La langue de l’ineffable. Le fondement théologique de la métaphysique, avec un avant-propos de David Burrell, de N.-D. University, U.S.A. (Thomas d’Aquin, poète-théologien vol. 2), Genève, Ad solem.

2003
Littérature et théologie : une saison en enfer, avec une préface de Alain Michel, de l’Institut (Thomas d’Aquin, poète-théologien vol. 1), Genève, Ad solem.

Ouvrages en collaboration

2011

avec Sacha Hizar,  Les lieux de la Passion, documentaire historique et archéologique, France 2/ Le Jour du Seigneur Edition, Paris [EAN13 : 3460850106562], 50mn.

2006
avec M.-J, Dubois et A. Laurent, Nostalgies d’Israël, entretiens avec le P. M.-J. Dubois, « L’Histoire à vif », Cerf, Paris.

2005

avec Y. Coudray, J.-Ch. Clair et F. Masset, Marie-Madeleine, la robe de pourpre, légende dramatique en trois actes, un prologue et un intermède, avec musique et ballet, livret, La Sainte-Baume.
2005
avec G. Trainar, Adoro, petit traité de la présence de Dieu à trois voix dominicaines, Genève, Ad Solem.

2004

avec A. Pabst et C. Pickstock : Radical Orthodoxy : pour une révolution théologique, Genève, Ad Solem.

2000
avec J.-Ch. Clair et F. Masset, Le livre des justes, drame en un prologue, deux actes et sept sceaux, livret, Paris, Cerf.

Traduction

2006

Le Milieu Supendu, Henri de Lubac et le débat sur le surnaturel, Paris/Genève, Le Cerf/Ad Solem, 2006 (traduction de John Milbank, The Suspended Middle : Henri de Lubac and the Debate Concerning the Supernatural, W. B. Eerdmanns, Grand Rapids).

Edition scientifique

2010

Éditeur principal, auteur de plusieurs textes dans École Biblique et Archéologique Française de Jérusalem, La Bible en ses Traditions, Définitions suivies de Douze études, Revue biblique 117 (avril 2010), Envoi exceptionnel Hors-série.

2009
Le sens littéral de l’Écriture, édition, « Introduction » et « Problématique du sens littéral », pour le colloque international organisé par l’EBAF à Jérusalem en novembre 2008, « Lectio divina-hors série », Cerf, Paris, 9-24 et 293-353.

Contributions
Herméneutiques littéraire et théologique

2013

“Teologia czy literatura?”, in Piotr Roszak  (red.), U źródeł pamięci. O « zapominaniu » w historii, teologii i literaturze, Wadowice: Wydawnictwo Naukowe Uniwersytetu Mikołaja Kopernika, 2013, 163-180.

« La pratique théologique comme activité « prophétique »? Note de poétique théologique thomasienne », dans Mariano Delgado (éd. / Hrsg.) «Ces gens ne sont-ils pas des hommes?» – Evangile et prophétie «Sind sie etwa keine Menschen?» – Evangelium und Prophetie, « STUDIA FRIBURGENSIA 116 – Series historica 10″, Fribourg: Academic Press, 2013, 69-85

2012

« Christian Europe according to the Roman Catholic Church: What is it about?,” Forum Bosnae 55/2012, 28-48 (Anglais) et 56/2012 (Bosniaque) [edition digitale : CEEOL online library].

« Eucharistie, thema specialis: vers une nouvelle publication des bans des noces d’Art et de Religion », dans Alain Santacreu éd., Du religieux dans l’art, «Contrelittérature », L’Harmattan, Paris, 2012, 13-33

« Parole da mangiare spesso: Chi legge la Scrittura deve lasciarsi catturare dalle immagini e non avere fretta di attraversarle, » L’Osservatore Romano, martedì-mercoledì 20-21 marzo 2012, 5.

« A quelles conditions un ‘Thomisme littéraire’ pourrait-il exister? », SYNESIS: International Journal of the Studium  Granatensis et Sacromontanum 1 (2012),  **-**

2011

« Merci pour la belle liturgie », Képhas 39 (juillet-septembre 2011) 31-38.

« Thomas d’Aquin poéticien », Revue Roumaine de  Philosophie 55/ 2 (2011, Bucureşti), 303–332.

« Extending the Thomist Movement from the Twentieth to the Twenty-first Century: Under What Conditions Could There be a Literary Thomism?” in S. Oliver, K. Kilby, Th. O’Loughlin, ed.,  Faithful Reading, New Essays in Philosophy and Theology in Honor of Fergus Kerr O.P., London: T & T Clark int., 2011, 91-112.

« Juden und Christen im Heiligen Land » [cf. trad. A Letzkus], Communio, numéro spécial Mysterium Israel (39. Jahr., Juli-August 2010) 454-470.

2010

« Réenchantement : vingt-et-un pas vers l’évangélisation de la culture », Kephas 33 (janvier-mars 2010), 17-33.

2009

“Theology and Literature: What is it About?,” Religion & Literature 41.2 (Summer 2009), University of Notre Dame Press, Notre Dame, IN, 87-95.

2008

« De la charité intellectuelle : une réponse à Albert Rouet à propos de Radical Orthodoxy », Képhas 25, 9-22

2006
« Citation et allusions bibliques dans les premiers témoignages sur Agnès de Langeac (1602-1634) », dans coll. (dir. J.-C. Sagne), Agnès de Langeac, le souci de la vie en ses commencements, Cerf, Paris, 57-129.
« Théologie et Littérature au XXe siècle », Recherches Philosophiques II, 17-36.
« Vers une renaissance théologique », Préface à J. Milbank, Le Milieu suspendu…op. cit., 5-28.

2005-2006
« Pour un dialogue théologique entre Juifs et Catholiques, An Essay in Sincerity », Istina, L 2005/4, 385-424 et LI 2006/1, 85-112.

2004
« Entre parole et vision : l’écriture théologique chez Thomas d’Aquin », Comptes rendus de l’Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (CRAI) 2004 (fasc. III), 1209-1230.
« Y a-t-il une herméneutique thomiste ? », Veritas, actes du colloque de la Revue thomiste de mai 2003, 2004/ 1-2, 273-318.
trad. anglaise « Is There A Thomist Hermeneutic? », dans S. Parsons, L.-P. Hemming dir., Redeeming Truth: Considering Faith and Reason, SCM Press, Londres, 2007, 125-153.

2003
« Une mission digne du courage chrétien », postface à G. Trainar, Transfigurer le temps, nihilisme, symbolisme, liturgie (essai philosophique sur le rite), Genève, Ad Solem, 89-123.

2001
« La clé du festin ancien », préface à C. Pickstock, Thomas d’Aquin et la quête eucharistique [« Thomas Aquinas and the Quest for the Eucharist », Modern Theology 15 (1999)159-180], trad. G. Joulié et G. Solari, « Angles vifs », Genève, Ad solem, 5-21.
« Radical Orthodoxy, une première impression », Revue thomiste 101, 401-444.

1998
« Note de poétique théologique, saint Thomas d’Aquin et la métaphore », dans D. Millet-Gérard dir., Le Lis et la langue, actes de la Journée d’étude du Centre de recherche « Poésie, poétique et spiritualité » de 1997, Paris, Presses de l’Université de la Sorbonne (Paris IV), 113-147.

Sciences bibliques

2013

avec Kevin Stephens, « The Bible in Its Traditions: An Interdisciplinary Research Project at the Ecole Biblique et Archéologique Française de Jérusalem : A description of the background, goals, accomplishments and activities of the research project the Bible in Its Traditions », HeBAI 2 (Mohr-Siebeck, 2013), 399–425.

2012

“From Last Supper to Mass: Key Propositions,” Proceedings of the Irish Biblical Association 35 (2012) 30-73

“Reading the Scriptures as we consume the Eucharist,” Proceedings of the Irish Biblical Association 35 (2012) 94-110

2011

“Proslov Ivana i srce Mateja (Ivan 1,1–18 i Matej 12,46–13,58): Kaže li Isus sinoptičkih evanđelja išta različito od onoga u Ivanovu Proslovu?”, trans. Rusmir Mahmutćehajić, Jukić, 38/39 (2009): 73–106.

« Le témoignage apostolique sur Jésus et l’histoire » ; trad. Miguel Montes « El testimonio apostólico sobre Jesús y la historia », publiés on-line : http://www.sagradabibliacee.com/index.php/ponencias/

“ The Belief in the Incarnation of God : Source of Religious Humility or Cause of Theological Pride, “ chapter 7 of J. L. Heft, R. Firestone and Omid Safi eds., Learned Ignorance: Intellectual Humility among Jews, Christians, and Muslims, Oxford University Press, Oxford, 2011, 129-148

2010

« Le mystère de l’Incarnation : homme devenu Dieu ou Dieu fait homme ? », Képhas 34 (avril-juin 2010) 137-158.

2009

«The Prologue of John and the Heart of Matthew (John 1.1-18 and Matthew 12.46-13.58): Does the Jesus of the Synoptic Gospels really say nothing different from the prologue of John? », in A. Pabst and A. Paddison éd., The Pope and Jesus of Nazareth : Christ, Scripture and the Church, «The Veritas Series », 134-158.

2008

« Del canon bíblico a la vida cristiana », Scripta Theologica XL/2, 433-458 puis in V. Balaguer et J. L. Caballero, Palabra de Dios, sagrada escritura, Iglesia, Ediciones Universidad de Navarra, Pamplona, 213-236.
« Narodziny i rozwój nowego rozumienia Biblii w Kościele katolickim w XX wieku », in Tadeusz Bartoś et alii, éd., Nowe światło. Kościół a teologia dwudziestego wieku, Wydawnictwo Homini, Cracovie, 43-87.
édition du Symposium : « Nommer Dieu dans la Bible », Revue Biblique 116/2, 161-201 : « Présentation. De la Bible à la philosophie et retour » et « ten arche ho ti kai lalo humin (John 8:24f) : De-nominating God in the Gospel », 161-162 et 184-198.
« La parole comme enjeu narratif et théologique dans la passion selon saint Matthieu : un commentaire littéraire de Mt 26-28 », Revue Biblique 115/1, 56-96.
« Dans toutes les Écritures ce qui le concernait » (Lc 24,27) : Une approche historico-christique du canon biblique », Revue Biblique 115/3, 396-420 ; 115/4, 516-545.

2007-2008

« Naissance et développements d’une nouvelle compréhension de la Bible dans l’Église catholique au XXe siècle », Képhas 24, 239-246 ; 25, 47-58 ; 26, 47-58

2006

« Literary Mediation of Knowledge and Biblical Studies », Nova et Vetera, English edition (2006/1) 761-786.
« Cultural Backgrounds and Challenges of La Bible de Jérusalem », Ph. Mc Cosker éd., What is it that the Scripture Says? Essays in Biblical Interpretation, Translation and Reception in Honor of Henry Wansbrough OSB, « Library of New Testament Studies 316 », T&T Clark, Londres, 111-134.
« “La Bible en ses Traditions”, The New Project of the École biblique et archéologique française de Jérusalem Presented as a “Fourth-Generation” Enterprise », symposium de autour de: Luke Timothy Johnson and William S. Kurz, The Future of Catholic Biblical Scholarship: A Constructive Conversation (William B. Eerdmans, Grand Rapids, 2002), Nova et Vetera, English edition (2006/4) 142-159.
2003
« Un joyeux enterrement », préface à É. Nodet, Histoire de Jésus ? Nécessité et limites d’une enquête, Paris, Cerf, (²2004) VII-XXIV.
Traduction anglaise par J.E. Crowley dans É. Nodet, The Historical Jesus? Necessity and Limits of an Inquiry, « Jewish and Christian Texts in Contexts and Related Studies 3», T&T Clark, New York-Londres, 2008, 4-17.
« Croire en savant : Thomas d’Aquin bibliste », dans S.-Th. Bonino, dir., Thomistes, Parole et silence, Paris, 37-47.
2002
« Esquisse d’une critique théologique des méthodes littéraires d’exégèse biblique », in J.-M. Poffet dir., L’autorité de l’Ecriture, « Lectio divina hors série », Paris, Cerf, 259-298.
« La culture de la Bible Bayard », Képhas 1, 129-140.

Littérature
2003
« La tarte et le millefeuille. Un trajet de Rome à Jérusalem », Képhas 4, 63-71.
2002
« Pot-pourri de Jérusalem », Képhas 3, 57-63.
« Choses vues à Jérusalem », Képhas 2, 86-94.
« Bruits de Jérusalem », Képhas 1, 67-73,

Domaines et lieux de recherche actuels

Depuis 2011, École biblique et archéologique française de Jérusalem et Université Hébraïque (Jérusalem):

Codirecteur du séminaire « Bible et philosophie » avec Prof. A. Wohlman (H.U.J.)

Depuis 2007, École biblique et archéologique française de Jérusalem et Université Hébraïque (Jérusalem):

Co-animateur puis co-directeur du séminaire « The New Testament as Second Temple Jewish Literature » avec Profs. S. Ruzer (H.U.J.) et J. Taylor s.m., É. Nodet et G. Tatum o.p. (E.B.A.F.)

2006-2007 à l’Institute for Advanced Catholic Studies at the University of Southern California: 

Membre du « trialogue » Learned Ignorance in Three Religious Traditions: Intellectual Humility Among Jews, Catholics and Muslims, entre universitaires juifs, catholiques et musulmans: Harvard MA, 14-15 juin 2006 ; Jérusalem 17-20 juin 2007.

Depuis 2006 membre de la Catholic Biblical Association of America (CBA): 

Co-animateur  avec Pr. Justin Taylor du Continuing Seminar de The Bible in its Traditions durant les sessions d’été de l’association.

Depuis 2006 École Biblique et archéologique Française de Jérusalem: 

Constitution d’une équipe internationale d’une vingtaine de chercheurs et préparation d’une édition de l’évangile selon Matthieu selon le projet scientifique « La Bible en ses traditions » : traduction, annotation analytique incluant l’histoire de la réception des textes jusqu’à nos jours.

2003-2009 École biblique et archéologique Française de Jérusalem Patriarcat latin de Jérusalem – John-Paul II Cultural Center (Washington): 

Dialogue judéo-chrétien

Depuis 2002 Bernard and Barbro Osher Jerusalem center for Religious Pluralism, Shalom Hartmann Institute (Jérusalem): 

Trialogue judéo-christiano-musulman (une semaine de colloque international par an)

Depuis 1999 École biblique et archéologique Française de Jérusalem (Jérusalem): 

« La Bible en ses Traditions » : mise au point théologique, herméneutique, exégétique et éditoriale du nouveau projet d’édition biblique de l’École biblique : participation au comité éditorial, premières expérimentations, mise au point du format d’annotation.

Depuis 1998  Université de la Sorbonne-Paris IV (Paris), I.C.T. (Toulouse), Ecole biblique et archéologique Française de Jérusalem (Jérusalem): 

Conflits et convergences entre les herméneutiques littéraire, philosophique, théologique et biblique

Conférences récentes

2016

2016 DSPT Aquinas Lecture (Berkeley) :  « Life, Language and Christ: A Thomistic Approach »

This lecture explores the analogies between our « life in Christ » and our life « with language ». The inescapability of language is usually either over-deplored or over-celebrated by thinkers and poets of our times.  Aquinas deals with this linguistic conditioning of creaturely knowledge for several reasons. Olivier-Thomas’ thesis is that he experiences a deep analogy, even a participation, between Christ and language, already at work in the New Testament. Aquinas thematises that analogy only partly, but it is our task as theologians to deploy it if we are to maintain the ideal of realism

2014

Dies academicus conjoint de l’École biblique et du Studium biblicum franciscanum, Jérusalem  « Presentation of the project The Bible in Its Traditions »

 

 

2010

« Extending the Thomist Movement from the Twentieth to the Twenty-first Century: under what conditions could there be a ‘Literary Thomism’?” A paper for the Symposium in honor of Fergus KERR OP, Center for Philosophy and Theology, Nottingham University, UK, (40 mn) 10-11 juin.

The Bible in its Traditions, direction du continuing seminar de la BEST à la session d’été de la Catholic Biblical Association, Marymont College, Los Angeles CA, USA (4 h 30), 31 juillet-3 août.

« Rimbaud et la condition chrétienne du poète occidental », conférence dans le cycle Literatura e religiao, Ciclo de seminarios CEHUM/Literatura, Université du Minho, Praga, Portugal (1 h30) le 7 octobre.

2009

« Le dialogue interreligieux au service de la paix en Terre sainte ? Hommage aux principaux acteurs en forme d’examen critique », Colloque « Vivre ensemble au 21e siècle: Quelle contribution des croyants à la paix en Terre Sainte? », organisé par la Conférence mondiale des religions pour la paix et le Centre international de Doha pour le dialogue interreligieux, Paris, 17 mai.

2008

« Le récit de la mort de Jésus dans le premier évangile (Mt 27, 47-51) : l’Evangile comme Vie sans auteur possible ? », Colloque « Religions et sociétés du monde Gréco-romain: écritures et mises en scènes de Vies », Université de Paris Est (Paris12) / ENS, Paris, 19-20 septembre.
« De-nominating God in the Gospel », symposium de lancement de la traduction en hébreu moderne de Jean-Luc Marion (De surcroît, “Perspectives critiques”, Paris, PUF, 2001) par Smadar Bustan, Van Leer Institute, Jérusalem, 21 janvier.

2007

« Une expérience du dialogue judéo-chrétien en Israël au quotidien», Conférence au colloque “Chrétiens d’Orient”, organisé par le Ministère des Affaires Etrangères, l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, l’Institut Européen des Sciences religieuses : Alliance Française, Institut du Monde arabe, Paris, 16-17 novembre.
« L’horreur et la splendeur : regards exégétiques sur la croix de Jésus », EBAF, le 31 mars.
« Le message actuel du Père Marcel-Jacques Dubois OP : à propos de son livre Nostalgie d’Israël », programme culturel E.B.A.F.-Consulat Général de France de Jérusalem, E.B.A.F., le 19 février.

2006

« The New Scientific Project of the Ecole Biblique et Archéologique française de Jérusalem », en collaboration avec Justin Taylor (conférence et montage « Powerpoint »), C.B.A. Summer Session, Loyola University, Chicago (IL), 5-8 août.

2005
« Naissance et développements d’une nouvelle compréhension de la Bible dans l’Église catholique au XXe siècle », conférence pour le Centre de Théologie du couvent de Soujef, Varsovie, le 19 novembre (1 h et dem..
« Histoire des lieux de la Passion à Jérusalem », conférence d’archéologie, en collaboration avec Mademoiselle Bieke Mahieu, programme culturel E.B.A.F.-Consulat Général de France de Jérusalem, E.B.A.F., le 2 mai (1 h).

2004
« Entre parole et vision, l’écriture théologique chez Thomas d’Aquin », Communication pour l’Académie des Inscriptions et Belles Lettres, « Institut de France, Paris, séance du vendredi 1er octobre (1 h).

Enseignement

2009-2010

« The Temple in the first Gospel », quatre leçons dans le cadre du séminaire annuel conjoint EBAF / Université hébraïque de Jérusalem  (5 h)

2008-2009

« Women and the Passion Narratives », quatre leçons dans le cadre du séminaire annuel conjoint EBAF / Université hébraïque de Jérusalem  (5 h)

2007-2008

« Judaism, Anti-judaism or intra-Jewish Polemics in Mt-Passion Narrative », quatre leçons dans le cadre du séminaire annuel conjoint EBAF / Université hébraïque de Jérusalem (5 h)
2007, 2008
Séminaire avec Justin Taylor « The Bible in its Traditions, sessions d’été de la Catholic Biblical Association, Santa Clara University (CA), Fordham University (NY) (8 h).
2007-2008
Séminaire « L’art poétique du premier évangile : une approche métalittéraire de Matthieu », EBAF (30 h).
2007
Séminaire « La Passion selon saint Matthieu (Mt 26-28) » (traduire, annoter et commenter un évangile synoptique dans le cadre du projet scientifique La Bible en ses Traditions – 2), EBAF. (30h)
2004
Séminaire « Du neuf et du vieux »: Mt 13 comme métalittérature (traduire, annoter et commenter un évangile synoptique dans le cadre du projet scientifique La Bible en ses Traditions – 1), E.B.A.F. (30h)
Depuis 2003
deux sessions d’introduction au Nouveau Testament, constamment actualisées, données en divers centres d’études théologiques :
« Méthodes de lecture et d’analyse des textes bibliques dans l’exégèse contemporaine », (16 h).
« Du corps de chair au corps du texte » : (pré-)histoire du texte du Nouveau Testament, repères historiques et théologiques » (16 h).
2001-2003
« Le latin de la Vulgate », cours au Département du téléenseignement biblique, I.C.T. (trois niveaux).
2000-2001
« Initiation à la lecture de la Somme de théologie de Thomas d’Aquin », Fac.de philosophie Institut Catholique de Toulouse.
1994-1996
« initiation à la langue et à la linguistique latines », DEUG de Lettres Modernes, Université Michel de Montaigne-Bordeaux III.

Collaborations diverses

Depuis 2002 membre fondateur du comité éditorial de la revue Képhas ; membre du comité de rédaction de la Revue Biblique ; depuis 2008 ; consulteur au magazine La Vie pour des questions d’exégèse ou de théologie.
Nombreux articles et interventions dans divers media populaires sur la situation théologico-politique en Israël-Palestine