CV Nodet

Étienne Nodet

  • Français, né à Bourg (01), le 30 novembre 1944.
  • 1964-1966 École Polytechnique (Paris).
  • 1968-1971 Maîtrise de Philosophie (Lyon-II).
  • 1971-1974 Maîtrise de Théologie (Inst. Cathol. Lyon).
  • 1974-1979 BA de Talmud (Université Hébraïque Jérusalem).
  • Depuis 1977 à l’École Biblique et archéologique française de Jérusalem.
  • Cité dans Who’s Who in the World, 2003.
  • 2005 Chevalier de l’Ordre des Arts et des Lettres.
  • Judaïsme, de -200 à +200.
  • Problématique d’ensemble : l’importance de l’écart entre les faits et les traditions.

Publications
projet principal

  • Antiquités juives de Flavius Josèphe, introduction et texte, traduction et notes : cinq tomes parus (livres I-XI), Paris, Cerf, 1990, 1995, 2001, 2005, 2010.

annexes proches

  • Le Pentateuque de Josèphe, Cerf, 1996.
  • Baptême, résurrection: le témoignage de Josèphe, Cerf, 1999.
  • Josèphe, l’homme et l’historien, traduction française de Josephus, the Man and Historian de H. St. J. Thackeray (1929), avec annotation et appendice sur la version slavone de la Guerre, Cerf, 2000.
  • Le Fils de Dieu. Procès de Jésus et évangiles, Cerf, 2002.
  • La crise maccabéenne. Historiographie juive et traditions bibliques (Josèphe et son temps), Cerf, 2005.
  • Samaritains, Juifs, Temples, Gabalda, 2010.

annexes éloignées

  • Essai sur les origines du judaïsme, Cerf, 1992, 2e édition 2011 (English tr., Sheffield, 1997).
  • Avec J. Taylor: Essai sur les origines du christianisme, Cerf, 1998 (English tr., Liturgical Press).
  • Histoire de Jésus ? Nécessité et limites d’une enquête (Lire la Bible), Éditions du Cerf, Paris, 2003, (English tr. T&T Clark, 2008).
  • Synoptiques et Actes. Quel texte primitif ? Pandé, Gabalda, 2014.
  • L’Odyssée de la Bible, Paris, Cerf, 2014.

articles

  • « Jésus et Jean-Baptiste selon Josèphe », RB 92 (1985), p. 321-348 et 497-524.
  • « Le judaïsme, transmetteur de l’Écriture », Lumière et Vie 171 (1985), p. 33-46.
  • « La Dédicace, les Maccabées et le Messie », RB 93 (1986), p. 321-375.
  • « Le texte des Antiquités de Josèphe (livres 1-10) », RB 94 (1987), p. 323-375.
  • « Table delphique au Temple, RB 96 (1989) », p. 533-544.
  • « Note complémentaire sur les calculs », RB 97 (1990), p. 409-413.
  • « Miettes messianiques » in Messiah and Christos. Presented to David Flusser (TSAJ, 32 ; ed. I. Gruenwald et al.), Tübingen, Mohr-Siebeck, 1992, p. 119-141.
  • « Flavius Josèphe : Création et histoire », RB 100 (1993), p. 5-40.
  • « Mattathias, Samaritains et Asmonéens », Trans 7 (1994), p. 93-106.
  • « La loi à Qumrân et Schiffman », RB 102 (1995), p. 38-71.
  • « De l’inspiration de l’Écriture », RB 104 (1997), p. 237-274.
  • « Josephus and the Pentateuch », JSJ 28 (1997), p. 154-194.
  • « “Les nazoréens”: discussion », RB 105 (1998), p. 263-265.
  • Avec Marcel Beaudry, « Le Tigre et l’Euphrate en Benjamin », Biblica 79 (1998), p. 97-102.
  • « Les dernières vingt-quatre heures de Jésus », in Mélanges Ch. Perrot (Lectio divina 1999), Paris, Cerf, 1999, p. 155-169.
  • « Un nouveau commentaire des œuvres de Josèphe », RB 108, (2001), p. 386-421.
  • « Procès de Jacques, procès de Jésus », in XVIIIe Congrès de l’ACFEB, 1999 (Lectio divina, 186), Paris, Cerf, 2001, p. 51-62.
  • « James, the Brother of Jesus, Was Never a Christian », in Le judéo-christianisme dans tous ses états (Lectio divina HS ; éd. S. C. Mimouni), Paris, Cerf, 2001, p. 75-85.
  • « Dieu dans l’histoire, ou Dieu hors de l’histoire ? », in Dieu, vingt-six portraits bibliques (ed. p. Gibert et D. Marguerat ; Paris : Bayard, 2002), p. 47-55.
  • « Ben Sira, God-Fearers and the First Christian Mission », in Jews and Gentiles in the Holy Land in the Days of the Second Temple, the Mishnah and the Talmud (ed. M. Mor ; Jerusalem : Yad Ben-Zvi, 2003), p. 137-151.
  • « Prophéties de Jésus sur Jérusalem (Luc) », Dossiers d’Archéologie 279 (2003), p.134-141.
  • « The Origins of Christianity: Problems of Method », in The Beginnings of Christianity (ed. J. Pastor ; Jerusalem : Yad Ben-Zvi Press, 2005), p.45-51.
  • « Juifs et chrétiens face au mal: un abîme », in Le péché originel (ed. Ch. Christophe ; Paris : Bayard, 2005), p. 67-77.
  • « Josephus and the books of Samuel », in  Studies in Josephus and the Varieties of Ancient Judaism (Festschrift L. H. Feldman ; Leiden : Brill, 2007), p. 141-167.
  • « De Josué à Jésus, via Qumrân et le “pain quotidien” », RB 114 (2007), p. 208-236.
  • « Pâque, azymes et théorie documentaire », RB 114 (2007), p. 499-534.
  • « Asidaioi and Essene » in Flores Florentino : Dead Sea Scrolls and Other Early Jewish Studies in Honour of Florentino García Martínez (JSJSup 122 ; ed. A. Hilhorst, É. Puech & E. Tigchelaar ; Leiden : Brill, 2007), p. 63-88.
  • « Réponse à D. Jaffé », RB 115 (2008), p. 123-126.
  • « La Bible » in Théologie (Coll. Mention), Paris, Eyrolles, 2008, p. 38-66.
  • « Le baptême des prosélytes, rite d’origine essénienne », RB 116 (2009), p. 82-110.
  • « Le Seigneur, père de mon seigneur (Si 51,10) », RB 116 (2009), p. 137-141.
  • « Jacques le Juste et son Épître », RB 116 (2009), p. 415-439 & 572-597.
  • « Sens littéral ou icônes ? Questions » in : O.-T. Venard (éd.), Le sens littéral des écritures, Paris, Cerf, 2009, p. 77-106.
  • « Prières de Manassé (2Ch 33,13*; TSK 1.144*; 4 Q 381) », RB 117 (2010), p. 345-360.
  • « Le meurtre de Zacharie fils de Barachie (Mt 23,35) », RB 117 (2010), p. 430-434.
  • « Calendriers bibliques : Salomon, Éléphantine, Jubilés, Dédicace », Trans 39 (2010), p. 119-148.
  • « Pas un yod, pas un waw (Mt 5,18) », RB 117 (2010) p. 614-616.
  • « On Jesus’ Last Supper” », Biblica 91 (2010), p. 348-369.
  • « The text of 1-2 Kings used by Josephus », in The Books of Kings : Sources, Composition, Historiography and Reception (ed. André Lemaire and Baruch Halpern ; Leiden-Boston : Brill, 2010), p. 41-66.
  • « Jewish Galilee » & « Pharisees, Sadducees, Essenes, Herodians » in Handbook for the Study of the Historical Jesus (ed. Tom Holmén & Stanley E. Porter; Leiden: Brill, 2010), p. 627-650 & 1495-1544.
  • « Le meurtre de Zacharie fils de Barachie (Mt 23,35) », RB 117 (2010), p. 430-434.
  • « L’Akra de Jérusalem, ou les avatars d’une colline », in Jérusalem antique et médiévale. Mélanges E.-M. Laperrousaz (ed. C. Arnould-Béhar & A. Lemaire ; Paris-Louvain : Peteers, 2011), p. 91-98.
  • « Josephus and Discrepant Sources », in Flavius Josephus. Interpretation and History (ed. J. Pastor, P. Stern & M. Mor ; Leiden-Boston, Brill, 2011), p. 259-277.
  • « Œuvre achevée le 6e jour ou le 7e (Gn 2,2) », RB 118 (2011), p. 116-122.
  • « Rabbi », RB 118 (2011), p. 123-129.
  • « Jérémie : le témoignage de Flavius Josèphe », RB 118 (2011), p. 225-240.
  • « Les kittim, les Romains et Daniel », RB 118 (2011), p. 260-268.
  • « Israelites, Samaritans, Temples, Jews », in: Samaria, Samarians, Samaritans. Studies on Bible, History and Linguistics (ed. J. Zsengellér; Berlin, Boston: De Gruyter, 2011), 121–172.
  • « On Jesus’ last week(s) », Biblica 92 (2011), 204-230.
  • « Chronologies de la Passion. Leur sens », RB 118 (2011), p. 362-407.
  • « Moïse ou Platon ou… ? », RB 118 (2011), p. 595-604
  • « Alexandrie, Ben Sira, Prophètes, Écrits », RB 119 (2012), p. 110-118.
  • « Sadducéens, sadocides, esséniens », RB 119 (2012), p. 186-212.
  • « Barabbas, un “brigand religieux” (Jn 18,40) », RB 119 (2012), p. 288-299.
  • « La “préparation à la Pâque” (Jn 19,14) », RB 119 (2012), p. 421-422.
  • « Paul, pharisien ou “séparé” (Ph 3,5) ? », RB 119 (2012), p. 423-428.
  • « Théophile (Lc 1,1-4; Ac 1,1) », RB 119 (2012), p. 585-595.
  • « Les ethnè dans le NT : nations ou païens ? », RB 119 (2012), p. 596-611.
  • « Un laboratoire d’hébreu biblique à Alexandrie ? Semitica et Classica 5 (2012), p. 83-96.
  • « Paolo, fariseo o ‘separato’? (Fil 3,5) », Firmana 21 (2012), p. 85-90.
  • « On the Biblical ‘Hidden’ Calendar », ZAW 124 (2012), p. 583-597.
  • « Traverser à pied sec une mer ou un fleuve ?” RB 120 (2013), p. 24-41.
  • « Évangiles : de Jean à Marc » , RB 120 (2013), p. 182-219.
  • « Galiléens (Lc 13,1…) » , RB 120 (2013), p. 267-276.
  • « Une évangélisation sans apologétique », Sens 376 (2013), 142-148.
  • « Les Maccabées et la guerre – Réécritures », in : Marie-Françoise Baslez et al. (eds.), Guerre juste, juste guerre. Les justifications de la guerre, religieuses et profanes de l’Antiquité au XXIe siècle, Pompignac, Éd. Bière, 2013, p. 35-52.
  • « Le salut vient des Juifs (Jn 4,22), et non de Simon le Magicien (Ac 8,9) », RB 120 (2013), p. 553-569.
  • « Prosélytes ou craignant-Dieu (Ac 2,11) ? », RB 120 (2013), p. 596-605.
  • « Israelites, Samaritans, Jews », in : József Zsengellér (ed.), Samaria, Samarians, Samaritans. Studies on Bible, History and Linguistics, Berlin, W. de Gruyter, 2013, p. 121-172.
  • « La Bible de Flavius Josèphe », dans : La Bible, ses langues et ses traductions, Paris, Bayard, 2014, p. 47-54 (e.book).
  •  « Les Douze, les Sept (Ac 6,2-3) et Ps.-Clément », RB 121 (2014), p. 66-107.
  •  « Herodiani, Christiani », RB 121 (2014), p. 128-137.
  • « On the Efficiency of the Eucharist », dans : B. Estrada et al., The Gospels. History and Christology, Libreria Ed. Vaticana, 2014, p. 529-571.
  •  « Machéronte et Jean-Baptiste », RB 121 (2014), p. 267-282.
  •  « The Emphasis on Jesus’ Humanity in the Kerygma », in : J. H. Charlesworth, Jesus Research, Grand Rapids, Eerdmans, 2014, p. 753-768.
  •  « Teofilo (Lc 1,1-4 ; At 1,1) », Firmana 57 (2013), p. 55-64.
  • « Utilitas Eucharistiae », RSPT 98 (2014), p. 3-35.
  •  « Editing the Bible: Alexandria or Babylon ? », dans : Thomas L. Thompson et al., The Bible and Hellenism, Durham, Acumen, 2014, p. 36-55.
  •  « Conversions de Paul. Chronologie », RB 121 (2014), p. 539-573.
  • « Le 4e livre des Maccabées : d’une Judée oubliée à la philosophie pieuse », dans : M.-F. Baslez et al., La mémoire des persécutions.
  •  Autour des Maccabées, Paris-Louvain, Peeters, 2014, p. 301-316.

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